HOT ! 【真筆】茶掛 喫茶去◆大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 喫茶去◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 共箱

真筆】茶掛 喫茶去◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 共箱。真筆】茶掛 喫茶去◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 共箱。茶掛け・茶掛。■画　題■ 「茶掛　喫茶去◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂」■寸　法■ （約）幅 ６７.５cm× 丈 １１６cm・軸先寸■略　歴■ 　佐藤朴堂（さとう ぼくどう）1935年 京都生れ。掛軸 茶掛 佐藤朴堂筆【喫茶去】自筆横物 大徳寺 住職 横物 茶掛。1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。川邊尚風の書　肉筆紙掛軸　茶掛け。1956年 妙心寺専門道場に掛塔。清水寺貫主　森清範　「洗心」　直筆　色紙　Y-62。1971年 大徳寺派福聚院住職。大徳寺細合喝堂老師直筆　関　共箱。1977年 大徳寺前住位稟承。浄土真宗 本願寺派 明教寺 中川良賢 御名号 南無阿弥陀仏 掛け軸 紙本 共箱。本紙、表装ともにたいへん良い状態です。【真筆】茶掛け 茶掛　知足◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道　共箱・タトウ箱付。使用感を感じさせない美品です。楠木正成　陣中書　紙本　掛軸（古文書）。こちらの茶掛　喫茶去は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆横ものでございます。中国　中古硯　清代　火捺紋采端硯。軸先：黒漆塗。【貴重】梁川　掛軸。　　紙本：墨書。掛軸 弘法大師（空海）「無」国宝 一字復刻 工芸品 砂原秀遍箱書。　　箱書、花押があります。中国古品　唐木箱入　石眼　老杭　端渓　瑞州名硯　硯3点まとめて。　共箱、タトウ箱付です。青雲 （青墨）。〜喫茶去（きっさこ）とはどんな意味？〜「喫茶去」の三字は「趙州（じょうしゅう）喫茶去」の公案から出たもので、茶人に最もなじみの深いもので、それだけに一行物などによく見かける禅語です。【真筆】茶掛け 茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道　共箱・タトウ箱付。この禅語の意味はどういうことでしょうか。掛け軸　妙心寺 退蔵院 古田宗忠［瓢鮎之図］横物 共箱！。喫茶去の「去」の一字は、ここでは「去る」という意味ではなくて、意味を強める助辞です。つ　大徳寺高橋悦道和尚直筆　雲収山岳青　共箱。したがって「喫茶去」とは「お茶をおあがり」という意味です。【悟　道　仏　禅】美品　ラオス 水凍　印材 落款 遊印 雅号　浮き彫　薄意　4点。「喫茶去」はわずか三字であり、「まあ、お茶を一服おあがり」というさりげない一語ですが、まことに茶道の妙諦を示した有り難い一語です。ふたば書道会　筆3本。